Category: искусство

Айвазовский чуть не побил Чехова

Чехов об Айвазовском.

В Москве проходит выставка Айвазовского. Народ ломанулся прикоснуться к прекрасному. Но, не все знают, что он чуть не побил Чехова, с которым был дружен. Дело было так. Чехов навестил своего друга в Крыму. А потом такое написал, такое...я бы тоже поколотила. Жаль, что это не сделал Айвазовский. Просто, он не успел прочитать вот это:


Collapse )

Этномир

Оригинал взят у evoat в Этномир
Переночевав в киргизской юрте, Руслан Байрамов начал строить "Этномир"в Боровском районе, я поехала туда посмотреть, как живут алеуты, самолёт давно крылышками машет, осталось, а здесь можно и не самолёте - на машине всего - то проехать несколько десятков километров, и вот мы уже оставили машину на стоянке и идём по улице Мира находятся кусочки государств со своими традициями, бытом, играми, музыкой...

Япония,очаг посередине, с кипящим чайником, чтобы заварить генмайчу, где немного риса, воздушной кукурузы и зелёного чая, пропаренного водорослями, чашка такого чая заменяла ужин, для гостей заваривали кокейчу, зелёный чай, взбитый тростниковыми палочками, а после чая - оригами, японцы - большие мастера, и теперь в "этномире" учат этому искусству всех желающих,



Collapse )



какими нас увидят потомки

Оригинал взят у evoat в какими нас увидят потомки
Каждая эпоха отражается в литературе, музыке, архитектуре, скульптуре,
В античную эпоха несла гармонию человека с природой и Богами.
Готика - это возвышенная духовность и точное жизненное изображение с лиризмом и трагизмом, в литературе сатира, гротеск.
Возрождение - это средневековье с содроганием вспоминаем это время. А в искусстве Ренессанс.
Обращение к античности, но не к копированию, а переосмыслению: человек становится наравне с Богом, а Бог с лицом натурщика, человека.
Классицизм утверждает личность человека, как высшую ценность бытия, освобождая его от религиозно-церковного влияния.
Романтизм раскрывает самоценность духовно-творческой жизни личности,воспевает свободу и индивидуализм человека.
Натурализм - человек часть природы, и человек зависит от естественных побуждений.
Импрессионизм передает мир и человека через мимолетные впечатления в подвижности и изменчивости, естественно и живо в реальном мире.
Символизм, модернизм, где человек всё больше становится наравне или выше бога.
Когда же появились дадаисты, супремисты, авангардисты и другие иже с ними, которые совсем заменили божественный разум на бессознательное. Как - то в изображении совсем пропал человек.

6
"Автопортрет" Давид Бурлюк


[Spoiler (click to open)]

4DPictw
"Эволюция человека" Руфино Тамайо

4DPict
"Дети" Руфино Тамайо


175
"Две головы" Павел Филонов

kandinsky4
"Казаки" Кандинский

16407
"Два крестьянина" Казимир Малевич

Творчество многих я люблю. И стоят они огромных денег. Но что скажут о нас потомки?


патриарх боди - арта Анатолий Брусиловский

Вчера залезла в старую ленту друзей, и залипла на два часа в блоге Анатолия Брусиловского. Вот его рассказ, как появился в Советском Союзе БОДИ-АРТ!
231784_640
1969 год Анатолий Брусиловский и Галина Миловская

Дела давно…
На Фото запечатлён исторический момент – сеанс первого в мире БОДИ-АРТа!
Объясню, что это такое.

Collapse )

осень в ленту

Цветная осень - вечер года - Мне улыбается светло. Но между мною и природой Возникло тонкое стекло.
Весь этот мир - как на ладони, Но мне обратно не идти. Еще я с вами, но в вагоне, Еще я дома, но в пути.
Самуил Маршак, «Цветная осень».
6f24961f73e4585a8f2321b4e7117a57
© Камиль Писсарро, «Бульвар Монмартр»

Collapse )

моя соседка

vlasuk
Актриса Московского Драматического Театра "Сопричастность" Светлана Власюк. В 2002 году окончила ВГИК (художественный руководитель курса – И. Л. Райхельгауз).

3-1024x683
Спектакль "Без солнца" за основу взято произведение Горького "На дне", играет Анну

Власюк_Киршин.1-682x1024
Шекспир "Король Лир," Регана

p_F
Светлана ВЛАСЮК в роли Зиниды в спектакле "Тот, кто получает пощечины" Л.Андреева

Работала в Московских театрах: «Школа современной пьесы» (спектакль «Записки русского путешественника») Е. Гришковца, театре п/р С. Намина (спектакль «Эльсинор. Школа уродов») по «Гамлету» В. Шекспира.

Марш мира в эпоху постмодернизма

Марш мира ждали не только оппозиционеры, но и там наверху. Даже больше там. Поэтому и милиция постаралась. Автозаков не было, оппозиционеров оберегали как никогда. А чтобы принизить его, туда каким - то образом просочились вы уж, извините, с "колорады". Ну, побросались они яйцами, помидорами, но не стреляли же, нет у нас войны. За пять минут сняли художество студентов "про пятую колонну", а, если кого и отвели в участок, то опять же только "колорадов".

Мы живем в эпоху постмодернизма, самое главное в нём концепт, который несёт двусмысленность, двойное кодирование, фрагментарность, иронию, пародию, стёб, карнавализацию, абсурдистский коллаж, гибридное цитирование, кич, драйв в настроении и словах. В раннем постмодернизме много агрессии.


Нас же интересует вчерашнее событие. Были ли в нем признаки постмодернизма, концепт?

Абсурдистский коллаж был? Был. Каких только флагов не было, и где они только не висели, кто их только не нес, украинские флаги, кельтский крест, флаг НАТО.

Гибридное цитирование - мир в Украине, где агрессор Украина, и мир в Донбассе, где агрессор Россия. Здесь можно заменить цитирование лозунгом, но сути не меняет. Кто поймет за какой мир марш.

Карнавализация, пожалуйста, веночки, вышиванки, ребята в черных бомберах и берцах с белыми шнурками, какие - то одетые во всё одинаковое, пищалки, барабаны.

Фрагментарность - каких только партий там не "кучковалось", с различными требованиями: "Крым наш, а Россия - нет", "Выключите телевизор", " свободу политзаключенным", "диванные войска".

Драйва в настроениях, в скандированиях хватило всем. Не поймешь где агрессия, а где радость.

Впечатления от увиденного: эйфория, что много людей пришло, спасибо им за это, не побоялись, и в то же время отрешенность, неприятие некоторой разностилистики.

Дискурс, концепт вот он и нужен тем, кто наверху, как они будут интерпретировать происходящее действие вчера. Двояко, двусмысленно, как бы:

для Запада и для нашей страны
У нас есть оппозиция. Такая оппозиция нам не страшна.
Мы выступаем за мир. И поддерживаем ополченцев.
Народ поддерживает наши заявления о мире в Украине. Предатели, кто выступает за мир.
У нас есть своя пятая колонна, мы же с ней не воюем. Мы их взращиваем.

Мероприятие провели, посмотрели, отчитались картинками, немного оправдались перед Западом, да и саммит G20 впереди. Вот как бы так...

Художник Владимир Уткин

В наш краеведческий музей я пришла посмотреть работы члена Союза художников России Владимира Уткина из Можайска. Хотелось познакомиться с современной живописью провинциальных художников.

В зале, где выставлены работы Владимира Уткина сразу попадаешь в игру приглушенного цвета и света, от небытия к бытию, от прошлого к настоящему, от синевы неба к белизне снега, от зимы к лету, от сурового севера к мягкому Подмосковью, от храма к куполам, отраженным в толще воды, от духовности к прозе жизни.
Художник работает в стиле живописного реализма, широкими пластичными мазками он рисует реальность окружающего мира, но не копируя фотографично, а преломляя через себя, передает впечатление, ощущение, используя элементы импрессионизма и модернизма. От этого зыбкость, вибрация воздуха, приглушенность цвета, игра цвета со светом.
На его выставке не просто походил, посмотрел и ушел пустым. Нет, его картины поникают в душу, но ненавязчиво, столько сколько может каждый взять для себя.

В картине "Солнце над Лужецким монастырем". Как не можем мы увидеть святого духа, так не видим и солнца над монастырем. Небо в облаках, но проникая через них оно отражается в ледоходе, в остатках снега, в куполах, настолько сильно творящим духом, заставляющим светиться всю картину.

Картину "Скоро весна", написанную в 2010 году рассматривала дольше всех, интересная работа. Вдали деревянные домики, на переднем плане голые деревья, набухли почки, но еще не распустились, в просветах изгиба веток игра разноцветья красок, похожих на витражи, ветки "грассируют" от ветра, им вторят грачи. Воздух пропитан весной.

Картина "Лошади" 2010 года жанровая зарисовка. Зима. Холодный день. Небо затянуто темно - серой пеленой. Деревня будто вымерла, ни в одном окне не горит свет. Справа темный лес. Так замыкается точкой невозврата один круг композиции. И на фоне этой мрачности светлый охристый круг со стогом сена и табуном лошадей вокруг него. Это не арабские скакуны, они не поскачут легким галопом, не рванут в едином порыве. Это лошади -трудяги. Они не стреноженные, они свободные.

У Владимира Уткина много картин с изображением храмов, к которым обязательно ведет дорога. Она или соединяется из нескольких, или заканчивается у церкви, или проходит мимо и идет дальше.
Дороги не гладкие, они в рытвинах, в колдобинах, с большими лужами. Сможет ли каждый преодолеть, дойти, не свернуть, не пройти мимо. Дорога к Храму трудна, а к Храму своей души еще трудней.

Стиль художника Уткина напомнили мне стиль романа Иличевского. От цвета к свету, цвет преображается в мягкий свет в кружеве веток, в воздухе, в воде, в просвете деревьев, в поле, в тумане.
Работы мне понравились, в них есть мысль, не пафосная, не восторженная, она всегда с тенью, а значит с внутренним светом.